雷火体育-首页

“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！备赣H曾一直用曾國藩家書不斷勉勵我。工作以后我第一次翻開這本家書，看到曾國藩的拳拳愛國心、殷殷桑梓情，我才更懂父親為何用曾國藩家書教誨我。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言，他希望我從中有所收獲，能樹立正確的三觀，找到自己的理想目標，實現自己的人生價值。

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。曾國藩在母親去世時請假回鄉守制，結束了十二年的京官生活。事起倉猝，曾國藩在京欠賬不能馬上償還，他在給兒子曾紀澤信中一一安頓，一面請京中朋友出面延緩，一面“外間若有奠金來，我當概存寄云、午僑兩處。有一兩即以一兩還債，有一錢即以一錢還債，若并無分文，只得待我起復后再還”。堂堂二品大員，債務還得等收了喪事的份子錢來還。按說此時曾國藩在京城借出去的錢已有千金，但他深知所欠者經濟條件都很差，專門交代家里不僅不要催還，即使人家主動送還也不能收。“蓋我欠人之帳，即不能還清出京。人欠我之賬，而欲其還，是不恕也。從前黎樾翁出京時，亦極窘，而不肯索窮友之債，是可為法。”做人如此，難怪曾國藩在京在湘聲望極高，而能組建統領湘軍了。

曾國藩的金錢觀是建立在兼濟天下的理想和自立自強的精神之上，在道光二十九年三月廿日家書中說得明白：“予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發財以遺后人?！薄肮柿⒍ù酥?，決不肯以做官發財，決不肯留銀錢與后人。若祿入較豐，除堂上甘旨之外，盡以周濟親戚族黨之窮者。此我之素志也?！睆霓讚介熅b，曾國藩并未迷失在金錢中，究其根本，既是操守，也是遠見。此番言語亦非假大空話，后來曾國藩治湘軍，經手軍費數以百萬計，卻于薪俸之外不取一分一毫。

此外，在家鄉置義田、興社倉，用今天的話說熱心公益做慈善?！班l里兇年賑助之說，予曾與澄弟言之。若逢荒欠之年，為我辦二十石谷，專周濟本境數廟貧乏之人。自澄弟出京之后，予又思得一法，如朱子社倉之制……國藩今欲取社倉之法而私行之我境。我家先捐谷二十石，附近各富家亦勸其量為捐谷。于夏月借與貧戶，秋冬月取一分息受還。豐年不增，兇年不減……”當時，湖南家鄉受災，曾國藩便效仿宋代朱子之社倉法賑災，并打算形成長期制度，只可惜災民有借無還，社倉以失敗告終，不過曾還是踐行了自己的初心。

孔子曰：“仁者人也，親親為大。”孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也?！睆膶ψ约焊改感值艿膼弁贫鴱V之到親戚族人，再擴大到本鄉本省，最終兼濟于天下，這正是古代“仁”的涵義。曾國藩一生勤，仁，義，知世故，懂進退，他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。