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雖然，三爹患氣喘病多年，難以治愈，一直處于維持狀態。在經歷二爹離世后，通過種種內心救贖、開悟，在參悟人生意義和學會釋懷這方面，也算小有收獲。但是，再次讓我去面對，心中依然充滿了苦痛。

其實，在這之前，三爹有過一次較長時間的住院。我在聽聞父親和妻子對三爹病情的描述，感覺不太樂觀。8月17日中午，恰逢政府部門在礦檢查，在看到妻子非正常時間的來電，我心中隱隱升起一種不祥的感覺。果然，在談及三爹的情況時，也說不樂觀，不過總算現在暫無大恙了。還暗暗慶幸，總算渡過難關了，心中升起了一種對生命易逝的無可奈何之感。早先亦是聽四爹說他近來也是氣喘得厲害，于是果斷為三爹、四爹每人購買1斤人參，希望可以緩解他們的氣喘。

三姐（三爹的女兒）在覺察到三爹不樂觀的境況下，亦是出于葉落歸根的考慮，于是在8月23日將三爹送往老家靜養。8月26日上完零點班，處理完手頭工作后，會同父親、軍林哥（大爹的二兒子）一同冒雨回老家看望三爹。其實，在當天看三爹的精神狀態還算可以，對此我也充滿了樂觀，還特別將買來的人參帶回去，囑三媽給清洗、晾干、打粉后給三爹服用，以期有所功用。

然，天不遂人愿，三爹依然還是如同二爹般急匆匆地離我們而去，還未來得及和我們做最后的告別，給我們這些深愛他的人留下了無盡的哀思。

在安葬三爹期間，本村哥哥沈樸將其父親所寫的《沈明志作品選》（共有3卷，尚未公開發表）贈我一套，在近期的閱讀中，我對三爹這一代人所受的苦難和精神上的彷徨有了更多的了解。因為所處的區域在農村中，亦是當時全國比較落后的地區，加之土地貧瘠，完全靠天吃飯。想來，父輩這一代，在勾連家國落后與文明的橋梁期間，定然吃了太多的苦。三爹在上世紀90年代初帶人箍起了8孔窯洞，改變了整個大家庭的居住條件，由原來的土窯住到了石窯洞，這不能不算是一大轉變。在安葬完三爹當天，將表叔（父親的三姑舅）送到白家山時，父親帶我參觀表叔家的老宅時，指著相對較新的一孔窯洞說到，那是我三爹以前帶著人增修的。

三爹一生勤儉持家、與人為善，先后當過莊稼漢，砌過窯洞、打過石頭，也曾擔任過村支書。在后來搬入城里后，干過裝卸工、保安，也曾燒過鍋爐。三爹的一生吃苦頗多，但他卻始終充滿了昂揚的斗志，從不怨天尤人，俊朗、堅毅的臉龐上總是充滿著樂觀的笑容。斯人已逝，在留給我們無盡哀思的同時，也讓我有了太多的思考。

人的一生該怎樣度過？《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金如是說：“當回憶往事的時候，他不為虛度年華而痛悔，也不為碌碌無為而羞愧；這樣在他臨終的時候，他就能夠說，我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭?！崩卒h的一生是忠實踐行無私奉獻的一生；錢學森的一生是為祖國航天事業奉獻的一生……

那么我們該怎樣度過自己的一生呢？是祖逖聞雞起舞般，直至“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”；亦如是《論語》中：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸；還是蘇軾般：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生；我想，在我們的一生中，如有激揚的青春、臻于至善之心，亦可慰藉暢敘幽情的一生，豈不快哉！

那么，我們該如何善待長輩？在安葬完三爹的當晚，在大爹為我們燒水的期間，難得地與大爹獨處。大爹是一位憨實的老農民，伺候土地了一輩子，平時話不多。但是當晚，也許是有太多的傷感、遺憾、感慨，大爹竟然主動打開了話匣子。叔侄二人在為三爹離世傷感之時，不由談到了關于如何對待老人的話題。其實，也不用談論太多，畢竟幾千年的歷史已經給了我們太多經典的回答——孝順。正如一位故友在朋友圈中寫到：最不能等待的是孝順。誠然，當晚在談及對此的看法時，我們叔侄一致的意見是，如能在老人生前可以好好盡孝，那么冷暖自知、良心亦是自有之！

在安葬三爹期間，在一次吃早飯時，二姐對我的認知似乎還停留在以前的記憶中，似乎還認為我握筷子手法不對，不容易夾起來粉條，依然如二爹、三爹他們在我小時候般給我夾了一碗粉。心中不禁思緒萬千，原來在呼喊二爹、三爹時，得到回應是十分平常的事情，原來父母沒有白發實屬常態，原來熬夜后休息幾個小時后依然活力四射實屬平?！?/p>

誠然，原先是很尋常的事情，如今變得不再簡單。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。原來對我們呵護備至的長輩一天天老去，終將離我們而去。邵燕祥在《當我成為背影時》寫道“人人都將成為背影，天地間一切都是過程”，在這個過程中如何做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，即使修短隨化，終期于盡，又何憾之有。