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《素書》原文并不長，僅僅有六章，一百三十二句、一千三百六十字，但就是這樣簡短的一部書，卻被譽為一部修身、齊家的寶典，也是一部治國、安民的政論書，還是一部御將、統兵、設謀、用計的兵書。

《素書》中“素”的本意是指一種純白色的絹，這里形容干凈、樸素、簡單的做人道理。盡管人生有跌宕起伏、成敗榮辱，但做人的道理并不復雜，只有五個字，即道、德、仁、義、禮。任何人成敗之關鍵，都取決于對這五個字的把握程度。

《素書》具有如下六個特點：以道和德為本的道、德、仁、義、禮五位一體的思想；揭示道是萬物的起源，由德來證道；欲成就偉業必用人才，欲用人才必得人才，欲得人才必識人才，欲識人才必知其志，而求志的標準是“德”；欲成就大事，須以德為本，以道為宗；闡明了一種處事之道。使事物得到適宜者，須把握住“義”字，并提出建功立業需遵循自然之理；論述了治國安民之道。

其實，在我們小學時代均有窺視過《素書》的影子。相信大家都在小學時代就以這種各樣的形式看到過被譽為“漢初三杰”之一的張良拾履的故事。漢代的張良，字子房，原來是個只知道快意恩仇的江湖之人，公元前218年，他組織一伙人在博浪沙尋機刺殺秦始皇的機會，但最終沒有成功，被迫流浪。然而，當張良浪跡到下邳的時候，他意外遇到了一個老人，這位老人故意將鞋拋在橋下，讓張良幫他撿鞋又穿鞋，最后認定“孺子可教矣”，便把一卷書傳給了他，并告訴他：“讀書則為王者師矣?！?/p>

那時是以一種教育的故事給小學生讀的。其實在故事中，那位世外高人就是《素書》的作者黃石公，而張良因之受益一生，助漢高祖平定天下也是得益于此書。

后來在抖音短視頻上看到了介紹本書的視頻，再次勾起了我對這本書的興趣，不妨揭開這神秘面紗一探究竟，果如視頻介紹的，是一本權謀術的實用寶典？果有可以讓子房“運籌帷幄之中，而決勝千里之外”的奇謀妙策？果可洗髓煉骨，讓個人的人性修為臻于至純？帶著這諸多的疑問我果斷購買了這本書。

在讀完第一遍之后，在與朋友論及此書時，無不痛心疾首的對友人談到，實在被一些不負責任的銷售人員帶得離題萬里，將此書當成一種權謀術的書，實則評判有失偏頗，格局小矣。

該書給我總體感覺突顯出的是一種處事、治世之大道、正道，特別是在“正道章”中所提到的一些做人準則更是讓人深表贊服。

如“德足以懷遠”這句，表述的意思是品德高尚，則可使遠方之人前來歸順。道德高尚的人，以天下為己任，不拘泥于個人小利，尊敬賢者，愛惜人才，自然使人心悅誠服，使天下豪杰聞風而動，甘愿歸附。戰國四公子之一的孟嘗君，就是一個品德高尚的人，門客最多時可達三千人；孔子弟子最多時，也有三千之眾，且來自不同的諸侯國。大家不遠萬里而來，看中的正是他們品德高尚這一點；解放戰爭初期，我們黨在軍事力量上是處于弱勢，但是隨著時間的推移，勝利的天平逐步向我們這一方傾斜，我們黨取得了最終的勝利。我們黨靠的是什么，靠的就是這種“德”，這種順應全國億萬百姓民心、順應歷史發展潮流的大德。

空谷回音，你所得到的，就是你曾經給予世界的?！暗玫蓝嘀У拦阎??！钡滦谐鋵嵱趦刃牡娜?，其神奇力量在無形中吸引著萬物，故使人內懷喜悅之心，近者歸，遠者服。

又如“守職而不廢。處義而不回”這句，表述的意思是恪盡職守，愛崗敬業，而不荒廢松弛。恪守信義，而百折不撓，義無反顧。

我們每個人在社會上都有屬于自己的位置，也有自己的職責操守。然而，如果認真檢討起來，我們做到“守職而不廢”了嗎？我們有時候輕視自己那份不起眼的“職守”，結果卻與偉大擦肩而過。因為將一件小事專心做到極致，就是偉大。“將小事做到極致”的關鍵就是堅持，只要認定這是應該做的，就要信心滿滿地做下去。如果一心渴望偉大、追求偉大，偉大肯定杳無蹤影；如果甘于淡泊，認真堅持做好每件小事，掃好“一間屋”，才有可能去實現“掃天下”的偉大抱負。

諸如此類可以引人共鳴的樸素章句屬實太多，《素書》以一種大道至簡、樸實無華的方式向世人闡明了處事、治世之大道、正道，讓我們讀來受益匪淺。難怪《素書》可以徹底改變了張良，使他從一個有勇無謀的莽夫，變成了一個足智多謀的王者之師。讓他助漢高祖劉邦開創了大漢王朝，化解了一個又一個政治、軍事、經濟的危難之局。

當下，我們正處于實現中國夢的關鍵時期，越是在此關鍵時刻，我們越是需要中華民族傳統文化的滋養，從中汲取力量，團結每一個中華兒女都在自己的崗位上“職守”，奉獻屬于自己的力量和大德，那么，我們必將繼往開來，匯聚起14億華夏兒女磅礴的精神力量，從而為早日實現中華民族的偉大復興打下堅實的精神之基。